قضى الله أن يخلق خلقا جديرا بعمارة هذا الكون ، فكان هذا المخلوق هو الإنسان ، واقتضت حكمته سبحانه أن تكون المادة التي يخلق منها الإنسان هي الأرض ، وبدا خلقه من طين ، ثم صوره على هذه الصورة الحسنة التي عليها الإنسان ، فلما استوى متكاملا في شكله نفخ فيه من روحه ، فإذا هو إنسان في أحسن تقويم ، يسمع ويبصر ويتحرك ويتكلم ، فأسكنه ربه جنته ، وعلمه كل ما يحتاج إلى معرفته ، وأباح له كل ما في هذه الجنة ، ونهاه عن شجرة واحدة - ابتلاء وامتحانا - وأراد الله أن يظهر منزلته ومكانته ، فأمر ملائكته بالسجود له ، فسجد الملائكة كلهم أجمعون ، إلا إبليس امتنع عن السجود تكبرا وعنادا ، فغضب عليه ربه ، لمخالفة أمره ، وطرده من رحمته ، لأنه تكبر عليه ، فطلب إبليس من ربه أن يمد في عمره وأن يمهله إلى يوم القيامة ، فأمهله ربه ومد في عمره إلى يوم القيامة ، وحسد الشيطان آدم - عليه السلام - لما فضل عليه هو وذريته ، وأقسم بربه أن يغوي جميع بني آدم ، وأنه سيأتيهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ، إلا عباد الله المخلصين الصادقين المتقين ، فإن الله عصمهم من كيد الشيطان ومكره ، وحذر الله آدم - عليه السلام - من كيد الشيطان ، فوسوس الشيطان لآدم - عليه السلام - وزوجه حواء ، ليخرجهما من الجنة ، وليبدي لهما ما ووري عنهما من سوآتهما ، وأقسم لهما إني لكما ناصح ، وأن الله لم ينهكما عن تلك الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين .
فأكلا من تلك الشجرة التي نهى الله عنها ، فكان أول ما أصابهما من عقوبة على مخالفة أمر الله أن بدت لهما سوآتهما ، فذكرهما ربهما بتحذيره لهما من كيد الشيطان ، فاستغفر آدم - عليه السلام - ربه ، فغفر له وتاب عليه واجتباه وهداه ، وأمره أن يهبط من الجنة التي كان يسكنها إلى الأرض ، إذ هي مستقره ، وفيها متاعه إلى حين ، وأخبره أنه منها خلق وعليها يعيش وفيها يموت ، ومنها يبعث .
فهبط آدم - عليه السلام - إلى الأرض هو وزوجه حواء ، وتناسلت ذريتهما ، وكانوا يعبدون الله وفق ما أمرهم ، إذ كان آدم - عليه السلام - نبيا .
وحينما تتأمل عظيم صنع الله لهذا الإنسان ، حيث خلقه في أحسن تقويم ، وألبسه خلع الكرامة كلها من العقل ، والعلم ، والبيان ، والنطق ، والشكل ، والصورة الحسنة ، والهيئة الشريفة ، والجسم المعتدل ، واكتساب العلوم بالاستدلال والفكر ، واقتناص الأخلاق الشريفة الفاضلة من البر ، والطاعة ، والانقياد ، فكم بين حاله وهو نطفة داخل الرحم مستودع هناك ، وبين حاله والملك يدخل عليه في جنات عدن ؟ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ .
ثم خلق له من نفسه - أي من نفس آدم عليه السلام - زوجا يسكن إليه ، ملبيا لحاجاته الفطرية - نفسية وعقلية وجسدية - بحيث يجد عنده الراحة والطمأنينة والاستقرار ، ويجدان في اجتماعهما السكن والاكتفاء والمودة والرحمة ، لأن تركيبهما الجسدي والنفسي والعصبي ملحوظ فيه تلبية وغائب كل منهما في الآخر ، وائتلافهما لإنشاء جيل جديد ، وأودعت نفوسهما هذه العواطف والمشاعر ، وجعلت في تلك الصلة سكنا للنفس والعصب ، وراحة للجسم والقلب ، واستقرارا للحياة والمعاش ، وأنسا للأرواح والضمائر ، واطمئنانا للرجل والمرأة على السواء .
واختص الله المؤمنين من بين بني الإنسان ، فجعلهم أهل ولايته ، استخدمهم في طاعته ، يعملون له وفق شريعته ، ليكونوا أهلا لمجاورة ربهم في جنته ، اصطفى منهم الأنبياء والمرسلين والأولياء والشهداء ، ومنحهم في هذه الدنيا أعظم نعمة تنعم بها النفوس ألا وهي عبادة الله وطاعته ومناجاته ، واختصهم بنعم عظيمة - لا يجدها غيرهم - منها الأمن والطمأنينة والسعادة ، بل أعظم من ذلك أنهم يعلمون الحق الذي جاء به المرسلون ويؤمنون به ، وادخر لهم - في الدار الآخرة - من النعيم المقيم والفوز العظيم ما يليق بكرمه سبحانه ، ويكافئ إيمانهم به وإخلاصهم له ، بل ويزيدهم من فضله .
قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ 
